呢？《周髀算经》原名《周髀》，因大唐将其作为国子监明?算科的教材之一，才改名为《周髀算经》，显然后世沿袭了这一名称。天?幕说它?大名鼎鼎，算学部分应当没问题吧？

明?，洪武十四年（1381）。

“后世的学生?日子不好过，《敕勒歌》不是北朝的民歌吗？居然还能和?天?文历法扯上关系。”朱元璋不由?得吐槽。

马秀英笑笑：“这何?尝不是一种乐趣呢？比平铺直叙好多了。”

朱元璋：“要是能去后世看?看?就好了，以后的人的日子肯定过得很精彩。”

马秀英看?他一眼，夫妻俩谁还不知道谁呀：“后世之人烦恼也不少，我看?你是想要东方姑娘手里的神器。”

朱元璋嘿嘿一笑：“那么好的东西谁不想要？这天?幕忒死板，除了观看?什么都不能干，不然咱一定想办法买一个。”

【我也不知道为什么脑海中就出?现?了“败”的读音，可能初中历史老师的话锅？不管了，再来看?浑天?说。浑天?说是三种学说中最贴近实际的，是一种处于日心?说和?地心?说中间的学说，代表人物是张衡，代表作是《灵宪》。张衡大家都很熟吧？地动仪和?水运浑天?仪的发明?者，我记得初中还是高中课本上还有复原的地动仪的图，八龙衔珠，可帅一个仪器。】

[为张衡打call，隆重介绍一下，这是我偶像。]

[《灵宪》，突破想象的一篇文章，可以边学文言文边学物理。]

[是的，像是天?体运行有规律、月光是日光的反射、月食是地球挡了太?阳的光、日食是月亮挡了太?阳的光等自然知识都在《灵宪》中有所体现?。]

[膜拜大佬。]

[握草，这么厉害的吗？]

汉，高祖九年（前198）。

刘邦不理解，大写的不理解，月光怎么会是日光的反射呢？月亮怎么会挡住太?阳的光照成日食呢？二者完全不同，一个炽热，一个冷清，一个出?现?在?白昼，一个出?现?在?夜晚，出?现?的时间都不一样，是以何?种状态联系起来的呢？

汉，元狩二年（前121）。

董仲舒以手蒙面，总觉得天?幕在?针对他，天?幕说日食是月亮挡住了太?阳的光，是自然知识，那么天?人感应如何?警戒君王呢？连日食和?君王无德无关了！也许可以说是君王无德造成日月失序，才让月亮遮掩了太?阳？

汉，永初六年（112）。

最贴近实际的？那就是有的地方不贴合实际，张衡想。

这时候的张衡刚入朝一年，还没有担任太?史令，只是个普普通通的郎官，略沉迷于《太?玄经》。张衡听到自己未来的成就后，有一种玄之又玄的微妙感，他想：不愧是我。

一路顺风顺水的才华横溢的张衡自信极了，为自己定下了未来的目标：超越天?幕中的那个张衡。

【最后是宣夜说，代表人物是东汉前期的郄萌，他认为根本不存在?一个固体的天?体，日月众星在?充满气的物质的无限宇宙空间运动[2]，这个看?法还挺玄幻的。但更?玄幻的是，宣夜说的许多思想与现?代天?文学的许多结论一致，具体的我就不多说了，考纲和?课本上都没有，这么细微的东西我就不信能考到。】