拓跋宏点点头，好奇地问冯太后：“我大魏真的有女将花木兰吗？”冯太后表示可以?派人查查。

周，如意元年（692）。

武曌陷入回忆。时间过得?真快啊，记得?治儿曾经封花木兰为孝烈将军来着。

花木兰啊，她?是个?奇女子，武曌很?喜欢她?，年少时也曾经想当个?女将军，她?现在也算是实现了?儿时的梦想，女皇帝难道不比女将军更?胜一筹吗？

【接下来是经济方面，这个?更?没什?么好说的了?，就是修养生息，轻徭薄赋不断减轻农民负担什?么的，这个?时代太混乱了?，战争说不定什?么时候就来了?，让百姓歇一歇就是最好的经济政策了?。】

汉，高祖九年（前198）。

刘邦表示赞同，他也想让大汉发展起来，但巧妇难为无米之炊，只?能无为而?治了?。

【最后是文化方面啦，总结一下就是打压佛教，不论是以?道教为国教还是提倡儒学，拓跋焘的最终目的就是削弱佛教，因为佛教这个?东西吧实在是太影响统治了?，乱世实在是佛教盛行的土壤，不光汉族百姓信奉佛教，当时的拓跋族也把佛教奉为“戎神”，这思?想方面的东西最难搞了?，拓跋焘也知道不能急，等?了?二十来年才下令在全国范围内灭佛，我国历史上有四次灭佛，这是第一次。】

[可不影响统治吗？大家都去当和尚了?谁来种地谁去生娃？]

[当和尚都没法吃肉，怎么会?有那么多人想当和尚呢？]

[呃，这个?，当时好像是能吃肉的]

[寺庙有很?多地，还不用交赋税]

[出家之后就是新?的人了?，不论你之前杀人放火还是怎么的，只?要你出家，你就是好和尚]

[这统治者当然看不顺眼了?]

[四次灭佛诶，才有了?“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”]

[我还是比较喜欢道教，爱信不信]

[刚考了?道士证]

[哇，真道长?啊！]

唐，贞观十年（636）。

李世民觉得?宗教用好了?也是一项不错的武器，不论道教还是佛教，都应该服从皇权，让他像道武帝那样尊崇佛道是不可能的。大唐偏李耳道教，一则国姓李，二则佛教需要打压。

周，如意元年（692）。

武曌和李世民的想法相同，管它什?么宗教，好用就行。武曌大兴佛教，目的很?明确，削减李唐影响力罢了?。

第55章 北魏·变革 北魏孝文帝改革

【接下?来就是北魏孝文帝改革了, 但?是在这个大标题下?有两个小标题，一是冯太?后改革, 二是孝文帝改革。我们先来看冯太?后改革，它为孝文帝改革谱响了前奏，为孝文帝改革奠定?了基础，为孝文帝改革提供了保障，承前启后，起到了非常大的作用。】

[咦？怎么混一块儿了？]

[都是孝文帝在位的时候弄的吧，就类似于孝庄太?后弄了个改革，康熙接着她?弄了一个, 两个就都算在康熙改革里。]

[我去, 康熙改革，这听着也太?别扭了吧！]

[康熙在位那么长时间，一个改革都没有吗？]

[有的吧，一个赋税改革，就是那个盛世滋丁，永不加赋。]

[所以人口暴增, 康熙末年总共才八千万，清朝灭亡的时候就四万万了。]

[不收人头税这么大的吸引力啊。]

[可不是？古代那讲究多?子多?福的，如果人头税太?高?，不少家庭会选择少生。]

[对，生了也不会要的。]

魏，太?和十年（486）。

拓跋宏年纪还小，并且刚接触朝政，掩盖不住惊喜的表情。他知道祖母做过的和要做的事?，所以天幕所说的冯太?后想?必就是祖母，那么孝文帝就是他了？少年畅想?, 他以后必定?是个了不起的