警入跸；就算侥幸混入宫中，也绝对找不到时间与另一个‘我’独处。什么自曝身份，请人‘休假疗养’，更是无从谈起。”

他停了一停，慢慢道：“所以，必须用一些比较特殊的办法，才能博取另一个‘我’的绝对信任，得到近身的机会……”

“特殊办法？什么特殊方法能得到‘绝对信任’？”穆祺微微愕然，随即恍然大悟：“喔，你是说用巫蛊方术来骗人是吧？”

皇帝：……其实你的反应可以不必这么快的，真的。

“不错。”他面无表情道：“‘门’的对面正是元朔四年的初夏。而元朔四年六月，朕外出时偶感风寒，五热蕴积于胸，烦闷不可言说；太医百般调治，亦不能痊愈。还是八月时，有个叫发根的宦官举荐了一个精通祝由科的方士，念咒焚香祝祷半日之后，病势居然大为好转朕崇信方术，大约也就是从此时起……”

没错，皇帝之所以妄念入脑而大搞封建迷信，固然有高皇帝以来列祖列宗的家族遗传，以及关中崇尚巫鬼的环境影响，但最根本、最紧要的缘故，还是因为这玩意儿真的有用建元初年以来，皇帝在外巡游，常感时气；太医陈词滥调，用的药方都是温吞水；而方士随行在侧，贡献的秘术却常有奇效。两相对比如此鲜明，也无怪乎天子笃信不疑，为之癫为之狂，为之框框撞大墙了。

某种意义，这大概也是武帝政治思路的必然结果。皇帝用人的风格就是坚定不移一用到底，排除万难百折不挠，要信任就要信任到最后一刻；这种风格用之于卫青、霍去病，当然有意想不到的功业，用之于江充、李广利，也必定有意料不到的祸患。大起大落、风急浪险，高时入天堂，低时入地狱，但无论如何，都不会整那套平庸、乏味、敷衍塞责的日常虚文。