帝却特意待在甘泉宫中养病，基本也是出?于同样的意思。所?谓眼不见为净，只要离长安城远一点再?远一点，城中的一切血腥脏污就沾不到他的身上；皇帝依旧可以从容平淡，置身血海之外，做一朵干净而?纯粹的盛世白莲花大抵如此。

但很可惜，盛世白莲花白归白，却也不是任何事情都能?不染尘泥，清白无垢。在大刀阔斧、痛痛快快的事情做完之后，皇帝又要办更艰难、更琐碎、更不让人痛快的麻烦事了。

他得琢磨着和儒生们辩经了。

有句名?言说得好，天?下的事情，坏就坏在你中有我，我中有你；要是儒生全部站在对立面，杀他们都不用第二把刀子，驻扎在长安附近的军队就能?把事情办个?干干净净；要是儒生完全是自?己人，大家联合起来收拾豪强，其实也可以合作得非常愉快。但现在的麻烦在哪里?呢？麻烦在连皇帝自?己都不知道，这群潜伏在自?己朝廷内部的士人，到底是个?什么态度？

如今的儒生不同于魏晋南北朝的儒生，尚且还没有堕落到不理俗事虚空大赢的地步；相当?一部分儒生在批判劣币案时，都是抱着一颗真真正正的拳拳之心；不管未来如何的污浊、僵化、恶臭不堪，至少在现在儒学?尚且生机勃勃、百花齐放的现在，投身其中的士人中仍然有为数不少的理想主义者，是以一种纯粹的对乌托邦的热忱在震喉发声，吐露自?己坚定不移的心声。而?某种意义上，也正因为他们吐露的都是真挚、诚恳、毫不掺假的心声，儒学?那一套重归上古的谬论，才会有那么大的吸引力。

重归上古靠谱不靠谱，其实一般人也不知道；但儒生宣扬这一套时的热情与?真诚，却是一目了然，骗不了人的。这样真诚热情、毫不动摇的坚持着自?己理念的理想主义者，想来应该是不会故意说假话的吧？

当?然啦，事后证明，儒生确实也没有故意说假话。他们在生命的每个?阶段都说了自?己深信不疑的好东西?，从没有过一点点的疑虑；至于深信不疑的好东西?怎么会变成那副模样那就是另一个?问题了。

不过，无论一开始的热情与?真挚在日后被扭曲成了什么样子，热情本身都是最宝贵的东西?，不能?够随意的抛弃与?抹杀；这也是穆祺千万次的劝说皇帝，希望圣上能?够稍稍高抬贵手的缘故。毕竟，圣上也不会希望看到君威之下，万马齐喑，朝堂一滩死水的模样吧？如果鱼死网破，玉石俱焚，搞不好就是东汉党锢之祸的后果有理想有热情的人消磨殆尽之后，就该轮到各路妖魔鬼怪轮番登场啦。

这个?说法很有力度，很有洞见，连天?子也不能?不赞同穆氏的意见。所?以说，这最后一份给儒生们明发的圣旨，一改往常大棒加粗的恐怖恫吓，而?改为了平铺直叙、娓娓道来的讲道理。

比如说，为了安抚京中对□□案的激烈情绪，让热血上头的儒生能?够稍稍冷静；天?子就非常之罕见的在这一份谕旨中承认了自?己失察的错误（说实话，□□案把馆陶大长公主都牵扯进?来了，要说皇帝没有责任，那谁也不能?相信）当?然，这个?道歉依旧是过于委婉、过于含蓄，在穆祺看来力度实在太弱、太少，与?其解释，不如果说是口嫌体正直的傲娇；但在天?子看来，这寥寥几?行文字，则已经是匪夷所?思的让步了朕都道歉了，你还要怎样？

那么，既然朕都道歉了，儒生就该闭上他们巴拉巴拉的破嘴，老老实实听朝廷说话了圣旨后面长篇铺排，详细解释了劣币案的起始及经过，逐一回驳了京中盛行的谣言，郑重保证将要严厉处置相关罪犯；并在最后花费了整整三?页，特意讲述识别□□的各种生活小窍门?。

儒生们能?煽动民意，最激进?也是最厉害的说法，就是指称大汉建国七十余年，伪造货币的大案小案爆发已有十余次，无论如何处置都无法禁止；既然伪造的货币无法识别也无法禁止，那与?其白白受损，不如大家掀了桌子重开天?地，回归到上古三?代，根本没有货币和贸易的时代。

这种煽动相当?拙劣，但确实能?直击心扉。所