逆的理?论，估计是早就做好了殉道的准备；而面对一群连殉道都不?畏惧的疯批，皇帝似乎也的确……

老登抬了抬眉：“所以你就心?慈手软了？”

“也谈不?上心?慈手软吧。”皇帝彬彬有礼道：“毕竟你也用过?霹雳手段，效果又?是如何呢？”

老登晚年大逃杀，杀来杀去朝堂一空，最后还是没有按住儒家搞极端化。就算现在?皇帝的手段更高明、更精细，真把制造这股思潮的罪魁祸首找出来宰了，又?能改变什么局势？甚而言之，如果这罪魁祸首足够聪明也足够狠心?，自己站出来承担下所有责任，坦然受之而伏罪自杀，那他就等于殉道殉教，可?以拔宅飞升，立成圣人怎么，皇帝要替儒家生造一个?继于孔子之后的圣灵么？

老登噎了一噎，没有回话?。当然，他也确实有点回不?出话?来。归根到底，武皇帝（两个?都是）最擅长的手段不?过?大棒加甜枣，打?一巴掌揉三揉；但要是遇上软硬不?吃，一心?一意追求乌托邦的疯批，那这一切的技术都很难发挥作用。

事?实上，又?岂止是武帝的做法失效呢？武帝之后还有数代君主?，但无?论是贤明如昭、宣，还是寻常如元、成，皇帝们百般折腾，最大的能耐也不?过?是与儒生虚与委蛇，拼命押后那注定的结局而已；但无?论上面如何的腾挪、敷衍、搪塞，儒家狂信徒们日拱一卒，不?屈不?挠，却必将达到自己渴慕的结局他们想要一个?乌托邦，那皇帝就必须给他们一个?乌托邦；要是皇帝不?愿意，他们就自己来抢。

总而言之，阴狠毒辣的权谋和暴力可?以解决百分?之九十九的问题，但唯有那剩下的百分?之一无?法解决的难点，才是整个?体系中最本质、最麻烦的关键。

现在?，这个?麻烦的关键终于扑面而来，却再也容不?得再做犹豫了，老登沉吟片刻，终于道：

“不?能再坐视儒生这么搞下去了。”

的确不?能再坐视了。从现在?的局势看，儒生们已经发展出了自己的理?论、自己的体系，拥有了自己的拥趸，搞不?好还整出了一批狂信徒后世王莽篡位时的黄金配置，此时已经粗粗显露了端倪。要是处置不?当，那这批狂信徒持续扩散，一定还会把帝国拖到万丈深渊中去。

不?过?，单单说这么一句狠话?，似乎也并没有其他的意义。所以皇帝只是看着老登，没有说话?。

老登稍一犹豫，到底还是叹了口气：“……好吧，我会去找姓穆的谈一谈。”

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“阿嚏！”

穆祺揉了揉鼻子，疑神疑鬼的看着四面，但一眼望去，并无?异样；只有鸡蛋摊前人流如织，衣着各异的男女围着前面一块极大的招牌，叽叽喳喳，议论不?休，而他一个?字也听?不?懂。

没错，虽然摆摊已经摆了七八天?，但迄今为止，穆祺仍然很难分?辨陇右的方言。前几天?里靠着刘先生的协助，他还能指手画脚，靠着肢体语言与顾客勉强沟通；刘先生一走了之以后，他就干脆直接摆烂，在?摊子前立了一块大大的木牌，画了一颗鸡蛋、一枚铜钱一个?大子一个?鸡蛋，概不?讲价，省得大家麻烦。

虽然纯粹是为了自己方便，但这个?价格似乎也相当之有性价比。三国时代的禽类驯化并不?成熟，百姓们豢养的鸡肉料比极低，十天?能够下两个?蛋都算是不?错的；要不?是逢年过?节或者干脆养鸡为生，平日里买个?鸡蛋也颇为费力，价格还相当高昂。如今摊贩上物廉价美，供应又?极为充足，所以前来看货的人居然相当不?少?，这几天?口口相传，不?少?人大着胆子到鸡蛋摊子前逛了一圈，不?管买与不?买，至少?现场气氛搞得很热闹。

穆祺并不?在?乎卖鸡蛋的这几个?铜板，所以很大方的任由往来的商贩围观；只有实在?拥挤不?堪的时候，才会摸出个?红色喇叭来招呼让开商贩们听?不?懂他的招呼，大致知道会从木盘边挤挤挨挨地挪开，站在?稍远的地方继续围观；从围拢的地点看，他们感兴趣