们同样踏上了寻找李加迪亚的路途，但是他们的目的与前面提及的那一批不太一样。他们的目的，是为了寻找塔乌墓场。

……塔乌墓场。这就是李加迪亚的“乐园”。

从这份回忆录上的文字来看，在帝国纪、阴影纪的那个年代，“神的乐园”这个概念其实并不令信徒感到陌生。甚至于，有不少信徒本身可能就去过、或者将要去到那个地方。

而塔乌墓场就是李加迪亚的信徒“将要”去到的地方。

因为那里收容着死在异乡的灵魂。

读到这里，西列斯才恍惚明白过来，为什么当初《诗人的命运》这本书中记载的，奥尔德思·格什文与那名贵族的谈话中，这位诗人提及了“神的乐园仅仅收留那些死在异乡的灵魂”。

他也明白了，为什么在奥尔德思写下的诗中，坟墓是与异乡、爱人脱不开关系的意象。

因为李加迪亚的乐园就是如此要求的。因为李加迪亚的乐园是塔乌墓场。

想到这里，西列斯不由得产生了一个疑惑。

塔乌墓场收容死在异乡的灵魂。但说到底，那不还是与死亡相关的事情吗？死者的灵魂……这难道不是死亡与灾厄之神撒迪厄斯的力量范畴吗？

异乡、死亡。这难道还有一个优先级的问题吗？

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