那真可谓是触目皆是。这就好比一个从未到过北京而要冒充老北京的人，他说话既没有一点京腔京韵，行事也全无老北京的习惯，却在口头上老是挂着从《旅游指南》上看来的关于天安门、故宫、颐和园、王府井、长安大街等等的话头，这就能使人相信他真是世居于北京的人？除非听他说话的人自己也不知道老北京该是怎么样的。

翻开续书第一回，即一百二十回本的第八十一回，这样的地方就不下四五处之多。如宝玉对黛玉说：

“我想人到了大的时候，为什么要出嫁？（按：类似的想头宝玉以前也表述过，且表述得更好）……还记得咱们初结‘海棠社’的时候，大家吟诗做东道，那时候何等热闹！……”

宝玉被贾母派了人来叫去，无缘无故地见了便问：

“你前年那一次大病的时候，后来亏了一个疯和尚和一个瘸道士治好了的，那会子病里，你觉得是怎么样？”

接着又叫来凤姐也没头没脑地问：

贾母道：“你前年害了邪病，你还记得怎么样？”凤姐儿笑道：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯要我杀人才好，有什么拿什么，见什么杀什么。自己原觉很乏，只是不能住手。”

还有写宝玉“两番入家塾”的第一天光景：

回身坐下时，不免四面一看。见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗俗异常的。忽然想起秦钟来，如今没有一个做得伴说句知心话的，心上凄然不乐，却不敢作声，只是闷着看书。

这些就是续书文字在刚亮相时，便喋喋不休地向读者作出的表白：“你们看哪，我与前八十回的联系是多么紧密啊！”我不想一回回地去搜寻此类重复前面的地方，读者不妨自己去找。下面只想再举些在阅读时曾留有印象的例子：

薛蟠从前行凶，打死冯渊，现在又犯命案，打死张三，同样也得到官场保护，翻案免罪（第八十六回）。宝钗在等待结案期间，给黛玉写信，居然又旧事重提说：

回忆海棠结社，序属清秋；对菊持螯，同盟欢洽。犹记“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也！（第八十七回）

曹雪芹写的《勇晴雯病补雀金裘》自然是非常精彩感人的，但到后面是否还有必要用《人亡物在公子填词》来旧事重提呢？原作之所缺是应该补的，原作写得最有力的地方是用不着再添枝加叶的。可续书作者却认为这样的呼应，可以使自己的补笔借助于前文获得艺术效果，所以他也模仿《痴公子杜撰芙蓉诔》情节，写焚香酌茗，祝祭亡灵，并填起《望江南》词来了。这实在是考虑欠周。它使我想起从前一个故事：传说李白在采石矶江中捞月，溺水而死，后人便造了个李白墓来纪念他。过往游人作诗题句者不绝，其中一人诗云：“采石江边一土，李白诗名耀千古。来的去的吟两句，鲁班门前掉大斧。”有了《芙蓉女诔》这样最出色的千古奇文，再去写两首命意和措辞都陋俗不堪的小令来凑热闹，不也是班门弄斧吗？到宝玉对她亡灵嘀咕什么“孰与话轻柔”之类的肉麻话，一定会像当初补裘时那么说：“不用你蝎蝎螫螫的！”

雪芹写过宝玉参禅，被黛玉用语浅意深的问题问住答不上来的情节，写得很机智（第二十二回）。续书因而效颦作《布疑阵宝玉妄谈禅》一回，让黛玉再一次对宝玉进行“口试”，没遮拦地提出了“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样”等一连串问题。宝玉的回答，话倒好像很玄，什么“弱水三千”啦，“瓢”啦，“水”啦，“珠”啦，还引古人诗句，意思却无多，无非说只和你一个人好，你若死了，我做和尚去。所以“补考”顺利通过。前一次是谈禅，这一次是用佛家语词、诗句来掩盖的说爱。回目上虽有“布疑阵”三字，其实是一眼可以看穿的。宝玉“谈禅”我后面还将提到，这里不多说了。

雪芹曾写贾政命宝玉、贾环、贾兰三人各作一首《词》，评其优劣。续书亦效仿此情节，让这三个人来作赏海棠花妖诗，由贾