【不以现在的观念去评价过去，难道要以过去的观念夸他们遵守礼制吗？】

【现在不该批评，过去不敢批评，合着儒圣就不能被批评了？】

【儒家骂商纣王，不也是以当时的观念评价古人吗？为什么我们就不能以现在的观念去评价儒家？】

【不敢批评？没这个说法吧，雉姐可是把儒家丑事公开示众。】

【我说的是秦二之前的儒家。】

【那时候的儒家把尊师重道异化成了弟子不能指出老师的错误。】

【儒家圣贤就更不能被指责，甚至圣贤之言就是他们对付旁人的武器。】

【如果现在不能批评儒圣，那吕雉算不算以秦二时期的观念去要求春秋时期的孔子？】

荀况是最清楚“儒家异化尊师重道”的人。

他试图重新整合分散的儒家，将其他各学派批评一个遍，却受到了莫大的压力。

不然以他在儒家的地位，不至于最出色的三个学生都不是儒家弟子。

有关孔圣的言论，荀况的“制天命而用之”“性恶论”明显与之有悖，他却只敢狡辩是其他人理解错了孔圣的用意。

说得多了，荀况也真觉得他的主张是对孔圣言行的正确解读。

【孔子说过“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之“，怎么到战国就变成了师者无不善了呢？】

【因为礼制和事师如事父呗礼制要求的孝有多扭曲，事师就有多扭曲。】

【把孩子当成父亲的附属品，而不是一个独立的人，同理也没把学生当人。】

【“三年无改于父之道，可谓孝矣”，这是孔圣的原话。按儒家对礼制的推崇，父亲活着孩子得听从于他，父亲死了还得顺从三年，才能算得上孝。】

【简直就是人类进步的绊脚石。】

【培养出更优秀的后代，一代比一代优秀，世界才会越变越好，结果到了儒家就变成了故步自封。】

【崇古的异化咯，认为过去的就是好的，父亲相比孩子就是权威。】

【孔子死后，儒家分裂出那么多学派也是因为崇古，因为都不敢指责作为“古”与“权威”的孔子，就都指责其他学派曲解孔子本意。】

【就连主张性恶论的荀子都不敢说孔子错了，因为敢这么说就是自绝于儒家。】

墨翟神色有些复杂。

他当初毅然放弃儒学，就是因为他的理论为儒家所不容。

天幕说得没错。

驳斥孔子的思想，就只剩弃儒这一条路。

“圣皇所言儒家抑民，应当不只是贵贱有等，重孝又何尝不是抑民？”

庄周想到这个问题。

惠施同样不喜儒家之孝，不过此时他感到奇怪的事情则是：

“你怎么也以圣皇相称？”

好友“蔽于天而不知人”，如今后世可还没有提及秦二对道家学说的看法。

“各家皆以其为圣皇，道家就能异于尔等？”庄周笑道：“顺其自然尔。”

儒家的孝道，在秦王们看来利大于弊。

“儒孝可驭民，亦可愚君”

嬴渠梁目光在后代间巡睃一遍，叹道：“是我多虑了。”

这些后代秦王，无一人有愚孝之忧。

只是秦国以法家为显学，故而秦王们并未采用儒家学说。

现在知道秦二兼百家以用，他们起了效仿之念。

“儒孝不可用。”

嬴政只此一句，无论先王们怎么询问，都不多做解释。

嬴稷忆起天幕所云：“胡亥矫诏难道是你原定的继承人为儒孝所愚？”

诸秦王亦想起嬴政曾“不立太子”。

见嬴政面色难看，嬴稷有报复回去的快意，但更多的是警觉。

胡亥矫诏、举世反秦，若无秦二平定天下，大秦有“二世而亡”之危。

这就是弊远大于利了。