说不定她就曾经这样想，你们要我在那些皇子中选一个，我偏不选他们，就选个女儿来继位。总之圣明皇帝经过深思熟虑之后，最后选定了与武氏和李氏一族血源更近的武崇瑛为皇太女。武崇瑛继位之后，延续了祖母与母亲的治国之策，把国家也弄得不错，这样三代下来，似乎就形成了惯性，朝臣和老百姓们都觉得国家有个女皇来当领导似乎也没什么不妥，于是在武崇瑛选择继承人的时候，她的目光则更偏重于几个女儿的身上了，女帝继位，成了不是制度的传统。

既然历史的改变是从圣神皇帝武则天即位时开始的，那么一切的谜题都应该从这位传奇女帝身上来找寻。所幸不管是正史野史皆记载颇丰，民间流传的关于这位女帝的传说故事也不胜枚举。在武青玦的刻意留心之下，几年来她也从教养嬷嬷和府中下人口中陆续收集了很多武则天的轶事，没入学之前，为了不引人怀疑，她还不敢明目张胆地翻阅府中藏书，等她入学之后，接触的藏书骤然增多，在自己府中的藏书阁去看书也渐渐不再掩人耳目，更是了解了不少这位女帝的秘辛，才了解到这位女帝之所以稳座帝位，受人爱戴，的确有很多镇得住人的功绩，且这些功绩，是武青玦前世的历史中没有记载的。她自己偷偷作了一个记录，把武则天的生平大事按年表的形式排列出来，这样很容易便找出与记忆中不相同的部分内容，武青玦将它们分门别类之后，得到一个大致的总结。

在政治上，武则天任人唯贤、知人善仁，不因言罪人，改革皇爵位继承制度和用人制度，完善科举制，大力提拨根基浅薄的平民出身的官僚，大大削弱了贵族官僚的力量；颁布《婚姻法》，推行一夫一妻制度，规定大唐百姓三代以内近亲不得通婚，无论男女皆必须年满十八岁才能嫁娶，提高了婴儿的存活率，降低了产妇的死亡率；成立了妇女联合会，设立了女进士科场，规定女子也能进学院上学和入朝为官，提高了女性的社会地位；禁止买卖人口为家奴，一律采用聘用制；武则天还鼓励医学研究，光宅元年的杨州叛乱平定之后，南方发生了一场严重的天花疫情，圣神皇帝亲身试验，找到种牛痘的办法，救了成千上万百姓的性命，此后大唐百姓不再被天花这种可怕的疾病困绕，百姓们对她感恩戴德，为她登基称制凝聚了不可动摇的民心。

在经济上，武则天打破了“士农工商”的社会等级制度，提高了商人的社会地位，大力发展工商业，改革度量单位，广修驰道，提出“要想富，先修路”的口号，改善了交通状况；鼓励科技发明，其门下的北门学士里汇集了一大批各种各样的发明家，大量慧及后世的民生物资都是在她的指示下发明并让朝廷大力推广的，特别是她提出了物尽其用的口号，淡化了纸的神圣地位，不顾朝堂顽固派的阻力，大力推广卫生厕纸，留下不少脍炙人口的故事，至今为老百姓津津乐道。武则天当政期间，人口增长迅速，帑藏储粟，积年充实，不用户籍制度限制百姓迁移，大唐经济取得了长足发展。

在文化上，武则天改革文字，发明了标点符号，推行字母拼音，简化了识文断句的学习难度；在全国大力兴办教育学院，推行全民九年制义务教育；完善诗词格律，将词这种文体发展至全盛；晚年所著半本白话文《石头记》，引世间学子称颂，百余年间，涌生出无数研究石学的学术流派，白话文书著也渐渐开始流行，促进了文化的昌盛，唐人的好文之风甚至到了“五尺童子，耻不言文墨”的地步。重文的同时，注重培养国人的尚武精神，首创武举，建军事学院，加大军事设备及兵器的研究力度。总之，在老百姓眼中，弥勒佛转世的圣神皇帝无所不能，是超越孔圣的存在。

武青玦从收集来的资料里看到越来越多眼熟的名词，心里对这位圣神皇帝的来历隐隐有了一种推测，为了证实自己的推测，她更加广泛地收集证据，在进入大唐皇家学院的第一天，看到书本上的文字之后，才完全确定下来，那使她在课堂之上瞠目的文字，居然是简体字，且用标点符号断句。她因为出声时间晚，入学前未能识字，又生在皇家，在皇女府和宫里见到的匾额等物，皆是繁体字