宝玉想说的是：凡天下之物，皆是跟人一样，有情有理的。你要拿出情感来，像对有情人一样对它。

妙玉的茶具。妙玉喜茶，对茶具的讲究尤为登峰造极，一次招待，给贾母的是成窑五彩小盖钟，给众人的是一色官窑脱胎填白盖碗，给黛玉宝钗的是题字绝版盏，给宝玉的是自己日常用的绿玉斗。只从茶杯的不同就可看出各人在妙玉心中的位置。只是那只成窑五彩小盖钟，只因给刘姥姥喝过了，就坚决不要了。这已不是对器物的讲究，而是通过器物来表达心中对各人的评价。妙玉心中最爱宝玉啊。

所以，在中国文化里，人和物的理想关系，是一种人格化的关系，有一种如对知己、情投意合的感觉。

这才是中国人的器物哲学：情物观。

中国文化的质感，是暖的，是生生不息，是万物有情。这跟日本器物美学里讲究“侘寂”(chà jì)的清冷很不一样。

划重点

在中国文化里，人和物的理想关系，是一种人格化的关系，有一种如对知己、情投意合的感觉。

思考题

你有没有自己格外喜欢的东西?你觉得器物和你之间的关系，是实用关系?情感关系?还是在精神上有所寄托?欢迎分享。

下一讲，我们来说说，《红楼梦》里怎么过节?

? 第八讲、《红楼梦》的两套节日体系

第二板块:生活美学

第八讲、《红楼梦》的两套节日体系

说到生活美学，除了吃穿用度之外，少不了节日这一大项。这一讲，我们就说说《红楼梦》里是怎么过节的。

有人说，中国传统节日，核心议题无非吃喝，而到了现代社会，又都变成了购物节。现代社会咱们姑且不论，传统节日就真的只有吃吗?

话说古人过节，可不是那么简单。节日，在中国人心里，备受瞩目，我们把它叫作佳节，叫作良辰。

如果读过《红楼梦》，也许你还有印象，大年初一，是最喜气隆重的春节，头等大事就是子孙齐集，在宗庙里祭祖;

到了正月十五元宵节，“满屋里上头是灯，地下是火”，空气里弥漫着花炮焰火的气味;

天儿热起来的时候有端午节;再过几个月，等天气转凉，中秋节又到了。

不过，你可能没有留意到，大观园和荣宁二府，看上去都在过节，其实暗地里，并行着两套不同的节日体系。

读出这一层，你对中国的节日文化和《红楼梦》作者的创作深意，就会有超出一般人的理解。

《红楼梦》里的两套节日体系

所谓两套不同的节日体系，一套是伦理型节日体系，另一套是自然型节日体系。

在荣国府里过的节，诸如春节、元宵节、中秋节，这几个传统节日，今天我们都还在过，而这些节日，都可以归入伦理型节日之类。

什么叫伦理型节日呢?我给它们总结了这么几个特点：