也得到皇帝赦免，回来以后重新整理宁国府，贾珍就说了，那就把拢翠庵圈进来。大家知道原来大观园是拆了一部分宁国府的花园构成的，所以重新整理宁国府的时候，是可以把大观园拢翠庵给圈进来的，这点高鹗写得并不错。但是贾珍说，就让四妹妹在那儿静养吧，因此好像贾惜春最后不但没有离开贾氏家族，甚至还回到了宁国府里头，她出家，是就地出家，在拢翠庵里安身。这就完全不符合曹雪芹的原笔原意了。

附带说一下，拢翠庵的古本《红楼梦》上有两种写法，一种是木字边，是帘栊的栊，“栊”的读音是“龙”，意思是形容庵里面的植物修剪得特别好，青翠的植物像帘栊一样；另一种写法，“拢”的偏旁是提手，读音是第三声，意思是形容青翠色的植物仿佛被集中在一起非常丰茂。这两种写法都能成立。现在通行本里你读到的往往都是栊翠庵，我个人取拢翠庵的写法，因为我认为曹雪芹这个文本的遣词造句是非常考究的。大家知道，大观园里面有一个很重要的水系叫做沁芳，有沁芳闸，有沁芳亭，沁是一个动词，芳是芳香，就是这个水域，它的芳香是一层层地往下渗透和一层层地往上透出，沁出芳香。那么“拢翠”和“沁芳”应该是配伍的，第一个字应该都是一个动词。这仅供大家参考。

那么说到拢翠庵大家很清楚，这个拢翠庵不可能是一个古寺，原来宁、荣两府里面并没有一个尼姑庵，是因为贾元春要省亲，省亲当中要行佛事，所以在建造大观园的时候才建造了一个拢翠庵，而且下帖子请来了一个带发修行、出身名门的尼姑，就是妙玉。它应该是一个新的庵所，它不可能有古佛。第五回关于贾惜春的册页上的画，就跟你说是画了一座古寺，判词又明确告诉了，她是“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，更说明她出家不可能是在并不古的拢翠庵。

那么我们现在再想一想，这样一个女性的命运，我们真是会发出长久的喟叹。在曹雪芹笔下，贾迎春是一个薄命的女性，是那样死去了。香菱又是另外一种生存轨迹，最后也死去了。那么现在的八十二回到九十回的情节单元里，他就会写到贾惜春最后处于一种实际上是生不如死、死也不如生的，非常悲惨的一种状态。

有人就会问我了，说根据你这么分析，在八十一回之后，在九十回之前，贾迎春的结局出现了，香菱的结局出现了，那么现在贾惜春的结局又被你说出来了。因为根据你的分析，惜春的结局确实是不可能写在很后面，她得在抄家以前出家，当然会写在第八十二回到九十回的情节单元里面。那么在这个情节单元里面，还会写到哪些入了册页的女性的命运结局呢？

我觉得，首先会被涉及到的会是袭人。有人又在那儿琢磨了，说袭人，她不是嫁给蒋玉菡了吗？高鹗也是这么写的，这是很透明的一个结局啊，难道您又有什么新发现吗？难道关于袭人出嫁，高鹗写得又不靠谱吗？真不是我个人跟高鹗过不去，经过对八十回后曹雪芹全本《红楼梦》的探佚，我发现袭人嫁给蒋玉菡的具体情况，曹雪芹所写出的跟高鹗在续书里面所写的，大相径庭。袭人离开荣国府，是一种惊心动魄的情况，何以惊心动魄呢？请听我下一讲的探佚。

第七章 第八十二回至第九十回之谜[3]――袭人、麝月之谜

上一讲末尾，我说根据曹雪芹的构思，和他所写成的八十回后的故事，袭人离开荣国府，是一段惊心动魄的情节。有的红迷朋友惊讶：会是那样吗？因为他们很熟悉高鹗的写法。

高鹗他续的最后一回，一百二十回，才写到袭人离开荣国府。他怎么写的呢？他写宝玉去参加科举考试，认认真真地作完八股文，然后出了考场就失踪了，最后证实是出家了。宝玉出家了，那么薛宝钗就等于成了一个寡妇，她得为宝玉守节。如果宝玉有小老婆，过去一般是两种情况，一种是自愿陪着正妻守节，一种是公婆和正妻允许她出去另嫁。宝玉当时还没有正式的小老婆。袭人呢，她自己觉得自己是个小老婆，那么也有些人觉得她就是小老婆，但是咱们捋一捋前八十回的描写就知道了，她只获得了一个候补