、傅秋芳这样一些角色。曹雪芹会在他的后面的三个情节单元里面，展现丰富的内容。曹雪芹的《红楼梦》绝不能够简单概括为一部爱情小说，它是一个内容非常丰富，具有政治性、社会性内容的文本，在这个文本中，曹雪芹有终极思考、终极叩问，“人生着甚苦奔忙？”最后升华到一个很高的精神境界。

到这儿，有人可能就要说了：你说八十一回应该是写贾迎春和香菱的悲惨结局，这个我听了以后大体上同意你的推测，那你是不是就赶紧给我往八十二回后头讲呢？他觉得尤其像贾迎春，这个角色很单纯，很清楚，对她还有什么好分析的呢？可是我，说老实话，我不能够就此把贾迎春舍弃，我觉得贾迎春长期以来被很多读者忽略，人们的注意力全在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤这些“抢戏”的角色身上，对贾迎春这样一个生命，缺少关注。曹雪芹是怀着很深的感情来写贾迎春的，贾迎春其实很值得探究。

我是本着文本细读和原型研究的原则，来开展我的红楼研究的。那有人就会问我了，难道贾迎春也有原型吗？我认为是有的。我的根据在哪？我的根据就在古本《红楼梦》里面，也包括通行本的《红楼梦》，我进行文本细读，就发现关于贾迎春的父母是谁，特别是她是谁生的，充满不同的写法。现在大家常看的《红楼梦》，应该是中国艺术研究院红楼梦研究所他们校注的《红楼梦》，这个《红楼梦》是1982年由人民文学出版社开始排印出版的，是现在流传最广泛的《红楼梦》读本。这种《红楼梦》它是一百二十回的，它前八十回没有用程高本作底本，它用古本，这个古本在红学史上，在红学研究领域里面，被叫做庚辰本。庚辰本在各种古本当中它保存得比较完整，回目最多。那么这个庚辰本在第二回冷子兴演说荣国府的时候，他怎么介绍贾迎春的呢？庚辰本的白纸黑字是这样写的，说二小姐――二小姐就是贾迎春――“乃政老爹前妻所出”，听明白了吗？大家现在所常看的红学所校注的，用庚辰本做底本的这个本子，在庚辰本的原文上，他说二小姐是贾政的前妻生的。大家想想，如果贾迎春是贾政前妻生的，那王夫人就成了续弦的了，就不是原配了。那书里的人物关系不就全紊乱了吗？这个文本现象究竟是怎么回事啊？值得探究。好！请期待我的下一讲。

第三章 第八十一回之谜[2]――贾迎春之谜

上一讲最后我告诉你，有一个古本关于贾迎春的出生，说“二小姐乃政老爹前妻所出”。迎春怎么会是政老爹前妻所生呢？她竟然不是贾赦的女儿，而是贾政的女儿了！贾政既然有前妻，那么王夫人就是续弦，贾迎春就该比王夫人生的贾元春还大，贾府元、迎、叹、惜四位小姐名字谐音“原应叹息”也不成立了，因为如果贾迎春年龄最大，这四位小姐按齿序排列就得是迎、元、探、惜嘛。很显然，“二小姐乃政老爹前妻所出”这个句子是不对的。

出现这个句子的古本，在红学领域里被称作庚辰本，有专家著书立说，认为庚辰本是古本里最好的一种。但是庚辰本里却出现了这样的问题。有人可能会说了，你这个人太较真，当时古本都是来回来去地抄录形成的本子，抄录过程当中有可能抄错了，这句大概也是如此。那个时代抄书，如果是抄下来自己看，可能会从容一些、认真一些。如果是想一次抄出几个副本来，给更多的人看，甚至是拿到庙会上去售卖，因为功利性太强，就会比较毛糙，抄手有时会为赶速度，不去顾及上下文，机械地往下抄；或者会由一个人拿着一个母本念，其余的抄手一齐听写，那么，抄的人、念的人和听的人都可能出错。

比如说第七十六回里面，写林黛玉和史湘云两个人在湖边吟诗，其中林黛玉吟出了一句“冷月葬花魂”，有的本子这一句就不是“花魂”而是“诗魂”。究竟应该是“葬花魂”还是“葬诗魂”？红学界至今争论不休。有的专家就指出来，应该是“冷月葬花魂”，“花魂”是林黛玉《葬花词》里反复出现的一个语汇：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”曹雪芹在叙述文字里