你们再说下去我就要抓你们送官府了。”二人默默退下，商议说：“真是一堆腐骨烂肉，像这样丧失理智没有主见的人，还怎么教他有所作为呢！何不寻找真正的豪杰而去辅佐他们。这个小子不值得为他谋划！我们如果不离开，祸事将会来临。”于是在黄鹤楼题诗后就逃跑了。真本无的诗为：

平生智略满胸中，剑拂秋霜气吐虹。耻掉苏秦三寸舌，要将事业佐英雄。

文固虚写了二首诗云：

胆气堂堂七尺躯，壮心肯作腐儒迂？桥边黄石徒为尔，自有《龙韬》一卷书。

芙蓉出匣照寒晖，上带仇家血影光。前席早知无用处，错将豪杰侍君王。

威顺王知道后就派人寻找他们，但是他们已经隐藏起来了。

没有多久战乱兴起，就如真本无、文固虚所预言的那样。

至正十五年，徐寿辉的部将倪文俊攻陷沔阳，威顾王的儿子报恩奴和湖南元帅阿思蓝水陆并进，加以征讨。大军到了汉江之后，由于水不深而使战船搁浅，倪文俊用火筏子烧船，报恩奴遭到杀害。威顺王这才又想到真本无、文固虚二人，千方百计地寻找他们，但始终找不到。陈友谅听说真本无、文固虚常在光州、黄州一带往来，就准备了书札礼物邀请他们，二人并没来，却潇洒地进入四川。不久，明玉珍占据四川，他一向就听说这二人的大名，就派人到处访求，结果仍然没有找到。

明朝平定群寇以后，四海之内成为一家。君美的哥哥君彦做了四川西充县县丞，君美前往探望哥哥，回来的途中船只坏了，同船的人全部葬身鱼腹，只有君美抓住一块大板，被浪头打到岸边，幸免一死，但是行李盘费，当时全部丧尽。君美偶然发现腰间还有几钱碎银子，急忙投奔靠近岸边的居民家里，寻找炉火烘烤衣服，买些食物以充饥腹，一时徘徊徘徨，实在也想不出什么办法来。

居民家的老人看君美的言语相貌，知道不是普通人，就很好地款待他。留住几天以后，君美偶然外出散步，忽然有两个道土在他面前作揖说：“卫君怎么寒酸到这个地步呵！”

君美仔细一看，原来是真本无、文固虚两个老朋友，于是就把困苦的状况告诉他俩。两人说：“不要忧虑。”就带着他前往自己的住处，原来就在青城山。这里高高的围墙，壮丽的屋宇，深院密室，有几个奴仆，分列左右侍候，器具里的菜肴具备了水陆的珍馐，席间的歌舞极尽声容的盛况。二人与君美叙谈旧事，就像平时那么高兴。君美顺便问起他们战乱中躲藏在哪里，二人说：“自从辞别黄鹤楼，就进入黄牛峡；我们长久隐居在青城山，忽然受到人们的重视，那种高兴和慰藉，几乎不能用言语说出来。只可惜雄心丧失，一事无成，俯看乾坤，就像飘摇的浮萍，孤独地居住在僻静的处所，真是愧对老朋友。”

于是两人与君美相互痛饮，酒酣之后胆气豪壮，谈论纷然而起。真本无说：“天下的事情在于知‘几’。‘几’，就是事物的隐微变化，吉凶显现出来的先期征兆。《易经》说：

‘能知几的恐怕是神吧？’又说：‘君子见几而起，不等待终日。’述圣孔子说：‘君子知几。’都说的是这个道理。古今以来，称得上豪杰的人不少，但是能够‘知几’的人又有几个呢？我在汉朝找到一个张子房。张子房的事迹已经载入史册，不需要多说，何不来讨论一下他的‘知几’呢？汉高祖的臣子中，没有谁能超过‘三杰’的，但是子房又是‘三杰’中的杰出者。项羽比高祖杰出，最后却被高祖消灭，这是用子房的谋略，因此子房非但是‘三杰’中的杰出者，并且比高祖、项羽杰出。汉高祖把这三人称为‘三杰’，这其实是猜忌他们的先兆，子房心里清楚，但萧何、韩信不知道，所以最终遭受下监狱的耻辱、灭族的灾祸，子房却安然无恙。灾祸其实不在于发生灾祸的时日，而在于称为‘三杰’的时候。天下还没有安定的时候，子房出了无数奇谋；天下安定以后，子房装作愚戆退隐，受封的时候选择小地方，偶然有话也从不先说，他那种有预见、能看出事物隐微变化的本事怎么样？真可以说是大丈夫了