者，不过妖魅鬼物，此不知其所从来，想 不能制。”天后曰：“有正谏大夫明崇俨，以太乙术，制录天地 诸神，此必可使也。”遂召崇俨。祟俨谓贞曰：“君可以今夕 于所居堂中，洁诚坐以候，新妇所居室上，见异物至，而观其 胜则已，或不胜，则当更以别法制之。”贞如其言。如甲夜，见 有物如飞云，赤光若惊电，目崇俨之居飞跃而至，及新妇屋上， 忽若为物所扑灭者，因而不见。使人候新妇，乃平安如故。乙 夜，又见物如赤龙之状，拿攫喷毒，声如群鼓，乘黑云有光者， 至新妇屋上。又若为物所扑，有呦然之声而灭。使人候新妇，又 如故。又至子夜，见有物朱发锯牙，盘铁轮，乘飞雷轮错角呼 奔而至。既及其屋，又如为物所杀，称罪而灭。既而又如故，贞 怪惧，不知其所为计，又具以事告。祟俨曰：“前所为法，是太 乙符法也，但可扫制狐魅耳。今既无效，请更索之。”因致坛 醮之篆，使征八极厚地，山川河渎，丘墟水木，主职鬼魅之属， 其数无缺。崇俨异之。翌日，又征人世上天累部八极之神，具 数无缺。崇俨曰：“神祗所为魅者，则某能制之，若然，则不可 得而知也。请试自见而索之。”因命于新妇院设馔，清祟俨。崇 俨又忽若为物所击，奄然斥倒，称罪请命，目毗鼻口流血于地。 贞又益惧，不知所为。其妻因谓贞曰：“此九思、怀素、明正谏 所不能制也，为之奈何？闻安道初与偶之时，云是后土夫人。此， 虽人间百术亦不能制之。今观其与安道夫妇之道，亦甚相得。试 使安道致词，请去之，或可也。”贞即命安道谢之曰：“某寒门， 新妇灵贵之神，今幸与小子伉俪，不敢称敌。又天后法严，惧 由是祸及。幸新妇且归，为舅姑之计。”语未终，新妇涕泣而言 曰：“某幸得配偶君子，奉事舅姑，为夫妇之道，所宜奉舅姑之 命。今舅姑既有命，敢不敬从。”因以即日命驾而去，遂具礼告 辞于堂下，因请曰：“新妇，女子也，不敢独归，愿得与韦郎同 去。”贞悦而听之，遂与安道俱行。至建春门外，其前时车徒悉 至，其所都城仆使兵卫悉如前。至城之明日，夫人被法服，居 大殿中，现天子朝见之像。遂见奇容异人来朝，或有长丈余者， 皆戴华冠长剑，被朱紫之服，云是四海之内岳渎河海之神。次 有数千百人，云是诸山林树木之神。已而又报天下诸国之王悉 至。时安道于夫人坐侧置一小床，令观之。因最后通一人，云 大罗天女。安道视之，天后也。夫人乃笑谓安道曰：“此是子之 地主，少避之。”命安道人殿内小室中。既而天后拜于庭下，礼 甚谨。夫人乃延上坐，天后数四辞，然后登大殿，再拜而坐。夫 人谓天后曰：“某以有冥数，当与天后部内一人韦安道者为匹偶， 今冥数已尽，自当离异。然不能与之无情。此人若无寿。某尝 在其家，本愿与延寿三百岁，使官至三品。为其尊父母厌迫，不 得久居人间，因不果与成其事。今天女幸至，为予之钱五百万， 予官至五品。无使过之，恐不胜之，安道命薄耳。”因而命安道 出，使拜天后。夫人谓天后曰：“此天女之属部人也，当受之拜。” 天后进退，色若不足而受之，于是诺而去。夫人谓安道曰：“以 郎尝善丹青，为郎更益此艺，可成千世之名耳。”因居安道于一 小殿，使垂帘设幕，召自古帝王及功臣之有名者于前，令安道 图写。凡经月余，悉得其状，集成二十卷。于是安道请辞去。夫 人命车驾于所都城西，设离帐祖席，与安道诀别。涕泣执手，情 若不自胜。并遗以金玉珠瑶，盈载而去。安道既至东都，人建春门，闻金吾传令于洛阳城中，访韦 安道已将月余。既至，谒，天后坐小殿见之，且述前梦，与安 道所叙同。遂以安道为魏王府长史，赐钱五百万。取安道所画 帝王功臣图视之，与秘府之旧者皆验，至今行于世。天策中，安 道竟卒于官。周秦行记予贞元中举进士落第，归宛叶，至伊阙南道鸣皋山下，将 宿大安民舍。会暮，失道不至。更十余里，行一道甚易。夜月 始出。忽闻有异气，如NFDFC香。因趋进，行不知厌，远见火明，意 庄家。更前驱，至一宅，门庭若富家。有黄衣阍人曰：“郎君何