愁。

数日后，河间才开口说：“我病得快要咽气了，不是药物所能医治得好的。你可以为我试试用召鬼的办法来治玻但这必须在夜间进行。”河间的丈夫自河间病后，急得快要疯了，正想方设法让河间宽心；只要能让河间高兴，他是什么事都甘愿去干的。当时，圣上最反感有人在夜间举行召鬼活动，而这位痴心的丈夫却无所畏避。丈夫这边刚开始为仪式张罗，那边河间就指使人到官府去告发她丈夫夜里召鬼诅咒圣上。官府派人来审讯验证过后，将河间的丈夫活活打死。丈夫临死前，还在那里痴笨地喊叫说：“我辜负了夫人！我辜负了夫人！”听到丈夫被打死的消息，河间大喜，也不为丈夫服丧，竟大开家门，招来那个一一婬一一夫，赤身裸体，追逐一一婬一一乐。

两人一一婬一一居一年后，那一一婬一一夫体力日衰。河间对他越来越不满足，于是将这一一婬一一夫赶出家门。她又招来长安城无赖男子，整日与他们姘居鬼混，犹嫌不足。后来，她干脆在城西南角建座酒馆，自己住在楼上，开一小门，朝楼下窥视，拿女侍作诱饵，招徕男人。凡来酒馆喝酒的男人，只要是大鼻子的，年轻强壮的，容貌俊美的，善玩酒戏的，河间都引诱其上楼一一婬一一乐；而且一边交合，还一边朝楼下窥视，唯恐失去一个称意的男子。这样，河间把自己弄得整日呻吟呼叫，懵懵沉沉，疲惫不堪，还嫌不能满足。如此一一婬一一乱地过了十多年，河间终因体力衰竭，病入骨髓，一命呜呼了。从此，即便是当地那些行为不端的恶少，只要一听说河间的名字，就都蹙眉掩鼻，谁也不想提起河间的丑事来。

柳先生评论说：“天下之士洁身修好者，有比得上河间始为人妻那样贞节谨慎吗？天下之人都言说朋友间相互知心信赖，有比得上河间开始时和她的丈夫之间那样的亲密吗？然而，河间自从被强暴所毁败后，便真的为邪欲之利所摄服，归家后视其丈夫为盗贼仇寇，不肯看他一眼，终于狠毒地设计将其害杀，并无些许的伤感之态。这样看来，但凡是因情爱相恋结在一块的人，难保没有被邪欲利诱从而绝情中分的危险啊！

这足以证明所谓恩爱之情，是难以长久倚仗的！朋友之间固然如此，何况君主与臣子之际呢？真是万分可怕啊！正因如此，我才私下陈述以上故事，供大家以为鉴戒。”

番妇

周达观《真腊风土记》：番妇（指真腊妇女，真腊即今柬埔寨）生产后，即做热饭，撒上盐，然后塞进一陰一户里，过一昼夜再将其除去。因此，番妇产后无病，并且其一陰一户收缩如同处女。我起初听说此事甚为诧异，深疑肯定不是这样的。不久之后，我们借住的一户人家，其女儿生孩子，这才备知真有此事。

那女儿生完孩子的第二天，便抱着婴儿一同到河里洗澡，这使我们更感怪异。我们还听当地人说，番妇大多生性一一婬一一荡，产后一两大，就与丈夫同房交合；若是丈夫不能满足其性欲，便会有抛弃丈夫的事情发生，如同中国汉代朱买臣被其妻休弃似的。若是其丈夫到远地去做事，几夜还可以打熬；若是一别十几天，那这位番妇必定会说：“我不是鬼，一个活人，岂能孤眠！”其一一婬一一荡之心，尤为渴切。然而，也听说有的番妇能守志节。那里的妇女最容易衰老，因此其婚嫁与生育也很早。二三十岁的年纪，已经像中国四五十岁的人一样了。

家庭酷刑

《池上草堂笔记》：浙江某乡绅，寓居吴门（今苏州市），家中很富，对下人却极为残忍。这个乡绅生性好一一婬一一，家中的婢女及老仆妇，无不被他一一婬一一遍。如果谁胆敢抗拒，哪怕是稍微没有称他的心意，那么，他就脱去那女人的裤子，让其露出双股，仰天而卧，用棍杖一打就是数十下；如果被打人号呼喊痛，就加倍再打。有时，他用烙铁烫那女人的胸脯，或者用绣衣针刺其背，或者用剪刀剪断其舌头，或者用木枷夹其头。如果遇到强悍的女子，他就用一大块凿有眼的青石，用铁链和那女子的脚锁在一起，并命令那女于扫地，一步一挪，千态万状，痛苦不堪，令人不忍心看一眼这惨景