中残烛，飘摇不定，但是语气中的笃定却坚如磐石：“哼哼！被恩赐的力量同样会被收回，被赋予的生命同样能被褫夺！强者之强首先在于自立自强！这种虚幻的强大从来不是我的渴望……”何况，我变强，只为了在石苓人身旁。而不是拖累他！

那个声音嗤笑道：“何必这样惺惺作态？你的磁场力量是自己与生俱来的吗？你的阴神如此出类拔萃，不是因为熟知前人馈赠秘要的原因吗？强大就是力量，永恒就是生命，无关乎来源，只需要拥有。”

我的嘴角微微牵起一丝冷笑，我在元意识中的声音则斩钉截铁：“错！这个世界上所有的一切都有自己的性格与骄傲！我不否认熟知前人馈赠所带来的便利，但我对此只有借重，而无依赖！因为我相信，尽信书不如无书，直面挑战才是追逐强者的必由之路！强大除了是一种力量，更应该是精诚铸就的自信！”

那个声音顿了顿，继续嘲讽道：“可是自信却不能让你在无助中脱胎换骨。睁开眼睛看看吧，这种造化的力量，这片无穷的天地，这个蕴含着无限可能性的完美世界，你能创造出来吗？”

我的声音沉默了，彷佛是印证一样，那些或者雄浑、或者惊艳的天地造物如风驰电掣般在元意识中一一闪现，因为脑海的缘故，那种天地氤氲、万物化醇的恢宏壮阔好像4d影视剧，更加不可逼视，我的心里突然闪过一丝疑问：“我能创造出这样恢弘大气、丰富多彩的世界吗？”

从《山海经》来看，古代神民神通广大，民族间的交往贯通了东亚和西亚，战争沟通了天竺洋和北冰洋，乃至亚洲和非洲，这完全超出了现代人的想像，可以说，从周代以来到清末，除了元代，民族间的交往没有超过上古的。甚至《山海图》其西北一线是以大约400米等高线绘成的，是为《山海图》公牛之背脊。北冰洋附近之北地群岛、泰梅尔半岛至中西伯利亚高原为公牛左角，楚科奇山脉至阿留申群岛和美帝的阿拉斯加形成公牛的右角。鄂霍次克海形成公牛的右眼，朝鲜半岛和日本则形成牛嘴。贝加尔湖至中国渤海形成牛颈，自土耳其至兴都库什山脉的整个西亚形成牛尾，天竺半岛、中南半岛和吕宋岛群岛形成公牛的三条腿，还有一条腿自日本冲绳岛递延至东南亚的帕劳群岛，是为《列子》一书中所说的沉没了的“蓬莱五大仙山”所在地。蓬莱者，帕劳也，旧名而已。

大夏王朝，是在征服蚩尤牛头人部族和朱厌等盟国、伏羲风部等五氏旧族基础上建立的，为了夸耀武功，作为实实在在就是上古亚洲的地上神国版图的《山海图》，它的形状就被勾勒出一条公牛的形状！仔细一看，《五藏山经》各经路线呈现出来的图案实际上又可以分解成了“凤”和“鸡”以及“猴”的图案，首先是一只凤凰的形象，凤头在山东半岛和秦岭，凤身在雪域高原，凤尾在西亚波斯高原和土耳其。而凤凰下面的部分则组成了一只雉鸡的形象，鸟头在喜玛拉雅山脉，鸟喙在滇黔，鸟腿则为《中次八经》和《中次十二经》二条线路。鸟尾则为江浙和八闽。凤凰上面之北疆部分和蒙兀高原直到北冰洋部分则形成了一只猴的图案，由《西次四经》和《北次三经》组成，猴尾由蒙兀高原直插北冰洋。凤、鸡、猴和中国东北、日本、俄罗斯远东以及美帝阿拉斯加，天竺次大陆、中南半岛、吕宋岛、日本冲绳至帕劳群岛，它们共同构成了一幅公牛的图像，公牛的四周均是海洋！难怪郭璞说“图亦作牛形”！关于《山海图》，历史记载中，只有晋代的郭璞和陶渊明看到过。

五胡乱华时代，衣冠南渡的郭璞在对《山海经》作注时曾说“图亦作牛形”。公元4世纪的陶渊明，365—427曾作《读山海经》十三首，其中一首有：泛览《周王传》，流观《山海图》。郭璞的“图亦作牛形”这句话，是世人获得的《山海图》文物典籍轮郭的唯一信息。五胡乱华时代，南渡的郭璞不仅是个文学家，更重要的是术数大师，举凡阴阳五行、地理术数、风水训诂，无不精通，《晋书》所述的他：“璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。”很多重要典籍