活都有了一定的规律。颛顼二十五年，丙子，前3765，蚩尤氏的后裔九黎族因仇恨黄帝氏族，对颛顼政权产生强烈不满。但是，他们深知颛顼政权势力强大，以武力反抗只能是徒劳，于是，他们便在民间推行巫教，企图在舆论领域搞垮颛顼政权。《国语，楚语下》记载说：“颛顼政权民神杂糅，不可方物；夫，人作享，家为巫史。”当时的社会状况是人和神混在一起，神话、传说、真假难辨。人人都设祀称神，家家都有通神的巫师，世风日下，人心不古，巫教风行一时。何况其中还有古神推波助澜，在甘肃临洮发现的陶罐上画有一蛙形人，下面画有巨大的女体，蛙人四围是上古之“巫”字，即后来出现在两河流域的所谓“上下四方之王”。这陶罐实际是“以图表音”的具体体现。蛙图表示“娲”之象，以女体代表女性。也就是说该图代表的就是女娲。

颛顼深入民间考察时，发现这种情况，马上意识到问题的严重性。他果断地采取行动，下令禁止在民间推行巫教，禁止私自设祀称神。同时命后土管理古神相关的事物，一切巫政神事都由后土审核与统一管理。任命祝融以武力管理臣民，不准臣民参与巫教活动。祝融奉命率领武装部队巡逻各地，一面无情地镇压在民间推行巫教的顽固份子，一面宣传颛顼政权所主张和提倡的水德，引导九黎民众接受颛顼政权的文化教育，使民间巫政失去滋生的土壤，社会秩序得到改善。那些曾经的古神盟友也无从下手。

颛顼三十三年，甲申，前3757春天，有一天阳光明媚，万里无云，天气格外地好，帝颛顼心血来潮，带领着大臣们到野外去踏青。徐徐的春风吹动着花草树木，发出各种美妙的声音，引诱得游春的君臣如醉如痴。颛顼认为，这是大自然为古猿附庸演奏的最美妙的音乐，意味着轩辕氏族长期以来消除战祸，恢复环境卓有成效，应该把它保存下来，流传于后世，于是便命乐师飞龙模仿自然界的八种声音，创作一支乐曲。飞龙经过多日的钻研和构思，终于完成了创作任务，写出了一支题名为《承云》的曲子。《承云》又称《云门》，是颛顼天庭政权时期歌舞升平的著名音乐。颛顼晚年时期，共工部族的鹰派不满后土和禺京等人对颛顼政权称臣，由浮游挑起，说动共工氏后裔的术器叛乱。

想当初共工一时心灰意冷，命术器继位，后土执掌国政，相柳与无支祁执掌军政。相柳与无支祁联手排挤后土一脉，恰因聻族异动，后土出走建立幽都，后来投奔颛顼。而相柳与无支祁挟持术器，号称继承共工遗志继续割据一方。此刻颛顼果断地派军队镇压，平息了叛乱。术器兵败后，一部分共工氏直系被杀，余众逃往江南，与那里的炎帝后裔结合在了一起。后土上表请罪，辞去了中央土正的官职。祝融也因厌倦事俗而退隐，将火正之位传给族弟吴回。后土与祝融辞官，句芒、蓐收亦纷纷离职。颛顼请求四人临行与自己合力，隔绝了天界与人间的通道，绝地天通，避免因神人冲突，重演上古古神间的纷争。打造了“建木”神木，以防不测。按照《海内经》叙事顺序，建木入口在西蜀一带。此建木就是三星堆发现的青铜神树的原型！青铜神树的九株，实为九州巫神节杖，也是开启绝地天通的通道所需。一切都很顺利，颛顼志得意满，却不知这落入了当初五氏的算计。事毕，后土归于幽都，祝融安居南海，句芒、蓐收不知所踪。唯禺京留镇北方，安抚共工族民。颛顼四十二年，癸巳，前3748。颛顼于北方兴建玄宫，恩威并施治理共工遗民。

北极玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，加上颛顼以水德为帝，人们又称玄帝。无支祁等人不满，找到假死隐居的共工进谗。说颛顼号称玄帝，是向共工挑衅，要争夺水神的名号。又说颛顼在击败术器后，辱骂共工氏一脉，又重责后土。共工听闻后大怒，再次出山。与颛顼约战，再战不周山。颛顼本非共工敌手，绝地天通后更是疲惫，依赖轩辕氏传下的人皇之轩辕剑苦苦支撑。幸得伏羲与后土听闻消息，赶来劝解。共工随后土定居幽都，疲惫的颛顼则前往火云洞追随三皇，闭关隐居。其后，颛顼子孙经历十二任帝。共工遗民的主战