？但是如果说岳家人不是打洞逃走的，那铜禁器上的酒器又在那里？自己长脚走了？还是说所谓的逃生都是骗人的？但龙珠是真的！

那龙骸在哪里？

不管自己这边胡思乱想，那边荫星已经把半个身体探进铜禁器里，继续发出兴奋的大叫：这里头还有宝贝！说着，小心翼翼地捧出一块红玉来，问斗木獬，这个能值多少？斗木獬淡淡瞥了一眼，举起手来，古玉在背光的情况下会呈现美丽深邃的红色：这不是古玉，是琥珀，而且是琥珀中最稀罕的一种……血珀，琥珀在现代是用来佩戴琥珀饰物能辟邪和消除强大负面能量，对经常外出人们保平安的最佳饰物。古时候西方把它拿来当作除魔驱邪的道具。在东方是佛教七宝之一，最适合用来供佛灵修，不过更早时候，琥珀还是一种重要的戒酒药，它可以减轻对酒精的依赖性，更有趣的是它可以迅速中和摄入的过多酒精。所以被放置铜禁中。需知青铜器铜禁中“禁”字有禁戒之意。由于夏商周三朝人亲眼目睹了古神朝的灭亡，他们认为古神灭亡的原因之一在于醉酒而随心所欲，因而将酒台称为“禁”实为祭台。而一克琥珀大约在15分钟内就能使醉酒的人恢复正常能力，所以古人爱如珍宝。

论血珀的文物价值，可以说价值连城，但要说卖钱，可能就卖不出多少了，这种琥珀颜色成红色或深红色，主要的产地为缅甸。大部分的天然琥珀都是含有杂质的。但还有一种情况，就是天然未经加工的琥珀从不呈现红色，但是却会随着时间的增长，吸收外界生灵血气，在表面形成一层红色的结痂层，但是当将结痂层被酒气去除后，里面的琥珀颜色又恢复了原本的浅色。这才是真正的血珀，是血珀中的极品。真正的透明的血珀非常稀少，并且个体也很小。卖不出价钱，除非你找到有眼力的人。”荫星有些扫兴：算了，带出去找人看看再说，不管怎么说也是块古物，不信卖不上价。”

斗木獬有些不耐烦了：别再看了，大家先打开这最后一扇门要紧。”荫星疑惑地往四周看了看：门？门在那里？斗木獬一指似天空飘浮的朵朵白云的玉石墙壁：这不是门？荫星这会才仔细地去看那顶天立地的八卦图：这是门？门缝在呢？斗木獬不耐烦地说：告诉过你多少次，这是天然生成的，哪有门缝！荫星走过去，伸手在八卦图上摸了摸：那怎么开？

斗木獬笑了笑，转眼向游慕容和我看了过来：《临卦》临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月阳衰阴盛，会有凶险。《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。《临卦》的卦象是兑泽，下坤地，上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。初九，咸临，贞吉。初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。九二，咸临，吉，无不利。九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不会有什么不利。

《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。六十四，至临，无咎。六十四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六十四爻位置确当的缘故。

六五，知临，大君之宜，吉。六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治