持。”富户说：“你怎么认得我前世？”和尚说：“我的功德和修持高过你一倍，如今我修炼得辟谷，不食五谷杂粮已有三年了。”富户问：“你能不食五谷杂粮，那你先在我家辟谷一个月，让我见识见识如何？”和尚说：“我三年都过去了，根本不在乎这区区一个月，我只是要每天一罐清水即可。”于是富户扫干净一间空房子，供和尚打坐、歇息。和尚每天吃一些他衣服内的牛肉干，喝一点水，七天后仍然神采飞扬谈笑自如，没有一丝一毫的饥饿状。富户佩服得五体投地，便听从了和尚的建议，将五百两家财舍给了某山主持和尚，跟着和尚一起修炼了。后来，和尚与那个主持和尚每人分得二百五十两银子，从此云流四海，真正当成了一个“豪富”和尚。……这只是酒肉和尚敛财而已，从我们佛门的角度看，附佛外道危害更大。它们假佛门招牌宣扬邪法，坏佛威望，与佛争民，对佛门起着巨大的破坏作用，乃毁佛邪魔。

源远流长的附佛外道，并未因王朝进步到电子信息时代而绝传。因钢铁年代，白莲教那种假新佛出世旗号造反作乱者已不多见，但二十年前，披着僧尼外衣骗钱敛财者尽管时有所闻，然多属个人活动，影响、为害尚不大。但如今，影响巨大、其邪恶有过于历史上的附佛外道者，在海外也不乏其类，不但非法收徒，其著述、电子宣传品通过非法渠道流传于佛门界内外。那些人，皆非僧非俗，亦僧亦俗。或附密宗，或附禅宗，或担任主持方丈，或自任金刚上师传法收徒，或行踪诡秘，喜谈神异，自言常见诸佛祖师，其元神能于几分钟内绕地球7圈，能超度亡魂乃至给亡魂缝补伤口云云。靠着自我吹嘘、“敢为大言”的方士伎俩，徒众号称数十万。乃至只靠符水香灰，便可开悟。或在闹市建有传法中心数十处，自称多年苦修，得释迦佛授记，阿弥陀佛付嘱，弥勒菩萨加冕，成“红冠圣冕金刚上师”，“明心见性”，“得大解脱”，证齐于佛，因称新佛出世。但作为颇多相近：有的虽有家室，却剃光头，着海青，披大红祖衣，有的戴五佛冠，摇铃持杵，俨然大和尚派头。明眼人一看他们这副扭捏作态的怪模样，便会明白他们绝非正路人。

此辈虽张佛门旗号，而口谈清虚，心存利养，所谈所传，并非纯正佛法，实属外道伪货。但他们皆善于抓住现代人好贪便宜、众趋追星的弱点，大打广告诱人入毂。譬如鼓吹修其密法，能发横财，得神通，即身成就。或者声称修其法门能“即刻开悟，一时代解脱”。无数人痴心妄想、倾家荡产反倒是上师、仁波切们通过作传法生意而致鉅富。乃至法会程序非常相似，都是先献花献果，由其一二徒弟上台，介绍吹捧其师，声泪俱下地讲述依师修持后的受益。末后少不了供养上师，敬献红包。如同阿凡提一样夸口：“如果有人送我十美元，以我的神力，能保证他得到一百元；若送我一百元，保证他得到一万元”，如此便宜，谁不想占？这些人的作为，除了尚未图谋造反、打广告的技术颇现代化之外，各方面都与历史上附佛外道的教祖如出一辙，幸有朝廷禁止，才使更多的人免受邪魔之害。”

守望禅师口沫横飞：“我早就倡议，对附佛外道，佛门界不能忽视不理，应向民众和朝廷有关部门揭露附佛外道假佛门旗号贩卖邪法的行径，批驳其邪说，揭示其祸害，以佛门团体的名义对其毁谤、伪托佛门的做法和助长附佛外道宣扬邪法的有关部门提出严正抗议，乃至通过法律程序维护佛门权益。对佛门内部的附佛外道，应予驱摈揭露。对误信附佛外道的人，应以友善的态度予以劝导，帮助他们弃暗投明，只有芟除附佛外道的毒草藤蔓，佛法的菩提树才能茁壮生长，福荫众生。只有广大民众具有了佛法的正见，提高了信仰层次，附佛外道的毒草藤蔓才会失去其孳生的土壤……。”

“你已经死了，就别想那么多罗？我反问。”而且，如果不是你们喜欢把说法弄得云里雾里，而是尽量通俗易懂，使广大民众容易接受，能从佛法中首先得到危机干预的实效。或者尽量提高佛门徒的素质，提高信仰层次和佛学水平，运用多种方式弘扬佛法，提高思维水平，使广大民众都明白佛法本来