也怕他担心，说话偷工减料。

守望禅师想了半天才说：当时我们宗教界也开会批判过卸岭门，我也了解了很多关于卸岭门的情况……感觉上他们方术很一般，仅仅是善于盗墓敛财而已。

而按你现在所讲，他们可是真的很厉害啊？

守望禅师进一步解释说：把恶灵养在咒具里随时取用，这属于很高深的御魂术范畴……比换魂术还要可怕的方术。

一个懂得如此可怕御魂术的人，自己养的魂魄怎么不听自己的，反听别人的？简直不可能！守望禅师说。”假如有可能，于祖佳不甘心地问：那应该在什么情况或者说什么条件下可能？”

“除非，这个魂魄不是他养的，而是那个女人养的，他才抓不着那个女人反被抓！守望禅师的话在于祖佳心里崩开，将他的心崩成一片片碎片。

石苓人好奇问：只有这一种可能吗？守望禅师说：我想不出其他的可能。”

“可是，既然他们是一伙的，干吗抓她呢？万一抓出问题、或者抓死了怎么办？石苓人问。

守望禅师笑了一下说：那我怎么知道他们怎么回事！不过，我认为懂这种御魂术的人，本身的魂魄已经成精，很难被人家抓住封住什么的。

所以肚腩十有八九是装死……而且他们要装死很容易……于祖佳听到这里，心里认定是我和肚腩演了个双簧来骗过他……以至于守望禅师接下去的一句很关键的话他没有听见。

石苓人也没说话，大概是痛心以极，大脑里一片乱烘烘。

守望禅师说：不想装时，他甚至可以借别人的身体逃跑。”为什么呢？沈水月为什么要骗我呢？于祖佳脑子嗡嗡做响真相真的是这样吗？石苓人却忽然无视，和守望禅师还在热烈讨论守望禅师说……赶行尸，叫‘御尸术’更确切，非要算‘御魂术’比较勉强。

不过确实又有一些赶尸人会使用魂魄去控制尸体，让他们听话。

不过这个魂魄是被黄表纸镇住的魂魄……它只能听你的，同时控制的是尸体……也好控制。

但刚才所说的‘御魂术’，魂魄一放出来可是自由的，因为没有镇它的符之类的东西……所以它很难控，它不听你指挥、你有办法吗？那可是无形的东西啊。

何况还要指挥它一个活人的体内去控制活人？……还可以想控制那部分就控制那部分？……我简直难以想象，懂得这种方术的是什么人。

他怎么养的魂魄？他用什么办法让一个能自由活动的魂魄听话？此时，他们右边的水突然晃荡起来，好象要跳出茶杯一样。

守望禅师脸色变了。

有敌人？

好歹也是一个训练有素的警务人员，于祖佳马上整理好自己的混乱状态，高度警觉地看着四周。

茶水晃荡得越来越厉害，有几滴水甚至喷洒出了茶杯、

守望禅师从怀里掏出两张写满蝇头小字的宽叶，叹息着：“可惜这来自天竺的贝叶经，已经不多啦！”在上面比画一阵，分别弹出。

两张贝叶经正好弹在此茶杯两边的蜡烛上，燃烧起来。

过一会，水慢慢不晃荡了，一切又恢复了平静。”怎么回事？于祖佳问守望禅师。

守望禅师说：有异物想。”守望禅师走到茶杯边，向水里面张望，他的神色大变！于祖佳和石苓人赶紧凑过去看茶水中，飘着几条淡绿色的血滴，正慢慢化开。

守望禅师站在那里，默了好半天，最后说：要出大事了！我必须推算一算！”

“你怎么看出来的呢？石苓人特想问清楚。

守望禅师说：我确实说不清，就是感觉！”

石苓人淡然说：“我记得释迦摩尼佛曾明令禁止僧侣占卜，《长部?沙门果经》，佛陀把占卜、念咒、火供、祭祀、降神、驱邪、消灾、算命、看相、择地、择吉、预言等称为“畜生明”，畜生般的技巧，并禁止比库从事依靠这些畜生明而获取钱财供养的邪命。在《增支部》中佛陀又提出，只要在家弟子拥有五种行为之