法则、任何道理的力量，这就是“死”的力量，“死”的奥义所在。

每个生灵，只要是有了灵智，他们都知道自身将无法避免地走向死亡，但是没有一个人能够说清楚死亡的原因和意义，每个人都知道自己将来会死亡，但是谁能说明其中的原因，谁能知道死前和死后究竟有什么不同？

无人知道答案，纵然是仙佛也无法看透死亡的本源是什么，但是秦朗得到的这个本源道字，却囊括了关于死亡的一切源头，只不过秦朗现在还无法参悟其含义而已。

但就算是秦朗现在并未参悟本源死字的意义，他依然可以动用其一部分力量，比如秦朗可以召唤一部分时空幽灵为其作战。不过，这种召唤也是需要一些条件和付出一些代价，其条件就是必须要有死者的骸骨或者灵魂，如果没有死者的骸骨或者精魄的话，纵然是秦朗也无法召唤为其所用；至于付出的代价，那就是秦朗自身的精神力和元气了，催动本源道字的力量依然需要耗费自身元气，而且还是非常庞大的元气。要不是秦朗有三百六十个小世界为其所用的话，他根本无法召唤大量的时间幽灵为他战斗。

建木的树冠上，非常适合禅坐修行，而且如今建木的修为境界大大提升，因此建木自身就是一个世界，当秦朗坐在树冠上的时候，他完全不用担心被不速之客打扰，也不用担心有什么危险，因为秦朗坐在树冠上的时候，就如同在建木的世界中，而建木曾经被称为世界之树，即这一棵树就是一个完整的世界。

此时，秦朗还未领悟到本源道字的意义所在，而且百思不得其解，因此他有些走神，精神力了建木的世界中。

第2266章 奇妙的领悟

一叶一菩提，一花一世界。

这话是佛经中的偈语，但事实证明这话不无道理。

世界的大和小是相对的，而修士的世界和其他生物的世界也是不同的。建木的世界，跟秦朗的小世界，其余修士的小世界、洞天世界都是完全不同的。

建木的世界，包括了它自身的根、树干、枝叶还有花、果，这个世界当中充满了无穷的灵气，非常适合人或者其它生灵在这里修行，但是除了秦朗之外，其他人根本无法建木的世界，因为它基本上不会将它自己的世界敞开给外人。

仙人的洞天世界中，有不少仙气凝聚而成的仙灵，但是在建木的世界中，任何仙灵、生灵都没有，这里的灵气和仙气虽然十分地浓厚，但就是没有任何生灵，这是因为建木修行的是极静之道，建木认为世间的一切植物，代表的都是天地生灵中“静”的一面；而动物、妖兽和人，代表的是“动”的一面。建木作为诸天万界中的神木，自然代表了“极静”。

对于建木的极静之道，秦朗当然不敢妄自评论，毕竟建木传授给秦朗的动静之术让秦朗深有体会，尤其是在战斗的过程中，当真是十分实用，因此建木自身修行极静之道，秦朗并不认为有什么不同。

反而，了建木的世界之后，秦朗对于自身动静之术后忽然间又有了一些新的领悟，因为秦朗看到了建木世界中的极静之美，任何道术达到了极致的时候，就会产生一种极致的美，因为任何真理本身都是美感的，哪怕是那些数学中的公式，化学分子式，因为其中蕴藏着让人感到舒服的东西。

建木的世界中，秦朗感到美感就是“极静”，在这里感受不到任何动的东西，听不到任何声响，好像这个世界完全就是处于绝对禁止的，甚至连时间都无限接近禁止的状态！

秦朗不知道建木是如何做到的，但是这样的极静之道，的确让秦朗感觉到一种无法描述的美感，感觉到前所未有的安宁，在这个世界中，秦朗甚至忘记了一切烦恼，忽略了一切的压力，因为当时间都几乎禁止的时候，你知道一切危险都不会发生。

感受到极静之道的洗礼，秦朗自身也开始了极静的状态中，他血管中的血液开始停止了流动，经脉中的元气同样也停止了流动，甚至连心跳也开始了龟息的状态，自然而然地跟建木的世界保持了同样的节奏。

正所谓