关系。

在历史上有一群人，花了千年的时间一直在寻找贤者之石，而贤者之石最初的记载是希腊埃及的一个炼金术师，他写了一本关于炼金术的书籍《手作之物》，书中提到：

炼金术是一门研究水的元素、活动、成长、具体化和非具体化，从肉身摄取灵魂以及将灵魂束缚在肉身上的学问。

看到这里的时候，秋庭夜又觉得帕萨塞尔苏斯的人工生命说不定和贤者之石能扯上关系，就让人密切关注那个持有手记的人。

后来是中世纪的资料，由于拜占庭和阿拉伯炼金术师对能够将金属变化的概念非常着迷，并试图进行这一个过程。

多数的国王都寄希望于炼金术能够将贱金属转变成黄金制造长生不老药，因此愿意提供资金招募炼金术师在宫殿服务，就跟华国古代追求金丹不老长生术的皇帝差不多。

8世纪的炼金术师贾比尔根据四个基本特质分析每个经典元素。在他的概念里，火是炎热和干燥的、地是冷和干燥的、水是冷和潮湿的、空气是炎热和潮湿的，他认为每种金属都是这四种原理的结合。

这个架构继承了古希腊时代的四元素论，也就是为什么贤者之石会被称为第五元素。

以这个理论为前提，引出了物质嬗变的观念，一种金属向另一种金属的变化可能是因为受到基本特质被重新排列的影响，这种变化将由一种物质在中间作为传导，也就是贤者之石。

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