老神仙也不得不接受这个说法，承认秦时的出现也是天命的一环。

“存在即合理。”秦时一锤定音，给这件事做了一个精辟的总结。

老神仙终于无话可说。

魏舟虽然对秦时的种种不羁之举有那么几分不满，但他内心深处其实也是有些茫然的，他并不能确定秦时做的就是错的。

直到此刻，“存在即合理”这句话终于击中了他，也彻底说服了他，让他觉得，若是出世之人什么都不做，又要从哪里去“拯救苍生”？

只是冷眼旁观世俗之人去经历苦难，却端着修行者的架子一句话也不肯多说，是不是太过冷酷？

就连“不得随意插手别人的因果”这种说辞，听起来也像是一个道貌岸然的借口。

“晁家与水月观往来密切，还是圣上登基之后的事。”魏舟不再纠结孰是孰非，而是遵从自己的本意，将他知道的情况拿出来跟他们分享，“晁皇后的长兄每年都会给水月观里捐大笔的银钱。章平云的几个徒弟也经常出入晁家，听说晁皇后侄儿家的幼子拜在了章平云大弟子名下，很受他看重。”

“明面上的消息差不多就这些。”魏舟说：“长安城的权贵与寺庙道观多少都有些来往，所以晁家这样做，也并不显得突兀。”

秦时表示理解。宗教活动，历朝历代都有，这个是禁止不了的。晁家与道观关系密切，也不算什么了不得的事。