如此一来，地主所拥有的田地就会大规模的分散下去，而地主出让土地所获得的收益也会由政斧进行引导，投入到工商界当中。只是这些政策也算比较激进的，现在国民军也不想让内部太过于动乱，所以只是先拿福建的几个地区进行了试水，以后看看成果再大规模推广之类的。

当中虽然免不了官员[***]和地主相互勾结的情况，但是国社党已经向下面的乡镇派出工作组，宣传实施国社党的政策，同时也为了让政斧的触角更深入到农村社会，在镇一级之下再设立乡、村这两级行政机构，试图打破中国传统农村社会中宗族、士绅统治广大农村的结构。

而国社党的这项土地法令却是引得了众多底层农民的支持，延平等少数几个地区甚至涌现了农村子弟踊跃报名参军的迹象，除了国民军的高额军饷和前途外，和土地法令是分不开。

陈敬云用华夏复兴的梦网住了众多的热血爱国青年，用大兴工商拉拢了士绅工商，用土地法令拉拢了众多的农民阶层。这个人的崛起也就不难理解了，可是他林文英不甘心。

同样是革命者，当初福州起义时他林文英的豪迈也丝毫不让于陈敬云，可是这仅仅一年多的时间，陈敬云却已经成为了足以影响中国局势的政治巨头，带领着国民军和国社党奠定了争夺九鼎的基础。可他林文英呢，虽然之处就当上了福建军政斧军务部总长，可是这一年来一事无成。

为什么就不能是我带领中国崛起？这种类似的问题很多人都自问过，载沣雄心壮志开办新政在辛亥后被赶下台也是这么想的，袁世凯被气的吐血郁郁而终最后也是这么想的？随后军阀混战里陆续登场的段祺瑞、冯国璋、曹锟等人都是差不多问过自己同样的问题，后来的光头叫嚷着反攻`大陆时也是怎么问过自己：“为什么不是我！”

他们都不甘心，林文英不甘心！

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关于土地和农民问题是个大问题，本来没打算现在写的，但是写着收不住笔就写了几百字出来，现在只是略谈一二，后续章节会专门谈论这个大问题。

第二百六十四章 小别新婚

陈敬云在码头演讲完后，并没有过多的停留，而是直接在卫队的护送下往都督府回去。

阔别福州已经将近两月，一路上坐在车内的陈敬云看着福州的街道，感觉有些不一样了的，虽然说福州还是原来的那个福州，周围的建筑也没有出现明显的变化，但是陈敬云依旧感觉到不一样了。一年前他率领军队起兵发动福州起义时，福州依旧沉睡着，大街小巷里放眼望过去全都是马褂辫子，处处都充溢着古老而愚昧的气息，而今天从车窗外看出去，这街道两侧的人群已经有了明显的变化。

男人们虽然大多还是穿着传统的马褂，但是头上的辫子却已经见不到了，男人们相互见面时也没有了屈膝问安之类的，而是改成了握手等礼仪。而街头上的多数年轻人或者是较为开明的中年男子已经不再穿着传统的马褂，而是换成了西服居多，另外很多年轻人穿着一种类似中山装的服装。这种服装自然不是孙中山所创，而是福州中学学生的制服，而福州中学的制服很大程度上参考了曰`本那边的学生制服，这种制服和西装不一样，不过同样带有明显的西化风格，简便、让人穿上后更能体现年轻人的朝气蓬勃精神，这种的类似服装在辛亥后就流行了起来，加上后来福州军校的曰常学生制服当中也放弃了国民军军服，而是改用了类似的福州中学的学生制服，就更是让年轻人对这种服装有好感了。街道上的女子明显也比以前多了，辛亥前福州大街小巷里头虽然也有不少妇女走动，更是比例却是很少的，并且以成婚后的妇女或者必须为生活抛头露面的下层女子居多，然而现在一眼看过去，却是能够见到不少的年轻女孩子也在街面上走动了。

这些女孩子的穿着就有很大不同了，有传统的大襟之类的，也有辛亥后一度口号喊的很响亮要复汉家衣裳的晚明风格的汉服，也有很多女子穿着洋人那边流传过来的洋装。甚至偶尔还能在街头上看见几个披着皮草披肩、