程务挺都是死于武则天之手，但玄宗朝的上层政治斗争也极为激烈，也杀害了不少出色军事将领，但这并没有妨碍玄宗时期唐军对外战争的胜利。

笔者认为唐军在这段时间军事行动表现的主要原因是府兵制的颓废和新兵制的形成。众所周知，唐初的府兵制度在高宗中后期开始就逐渐崩溃，勋官不值钱，勋田得不到兑现，原有的功绩抵消劳役赋税也无法得以实施，随着战场距离本土越来越远，死伤越来越多，府兵的参战意愿也越来越低，这无疑大大的降低了军队的战斗力。

王文佐自己在百济的经历就是个鲜明的例子，他是作为一个府兵来到百济的，但他之所以能够击破百济的复国运动，征服倭国，高句丽；一方面是因为他自己巧妙的外交政略手腕和军事能力，另一方面是他利用所在国的资源重建了一个以他自己为核心的军事贵族集团，这个军事贵族集团里的确很多人的确出自大唐的府兵系统，但实际上他们已经和府兵没有任何关系了。

就拿崔弘度、贺拔雍、沈法僧、元骜烈等人为例，虽然名义上他们都是大唐的将领，也兼有各地兵府的官职，领着大唐的勋官，也有勋田。

但是他们的主要经济收入来源是在百济和倭国的大片田庄、以及从王文佐那儿得到的私人馈赠，他们麾下的士兵和军官里更是成群的百济、倭人、靺鞨人、高句丽人，即便是唐人，也有许多是长安城里的流氓无产者，剩下的少数府兵也早已改头换面。

这样的一支军队虽然还打着唐军的旗号，挂着某地兵府的名称，但实际上和府兵已经没有半毛钱的关系了，这支军队从上到下都把自己的命运祸福和他们的将军紧紧的捆绑在了一起。他们已经不想当曾经被人尊重的“天子侍官”，而只想成为跟着王文佐东征西讨，发财致富的职业武士了。

第576章 锦衣

可以这么说，太宗和高宗中前期的唐军和玄宗时期的唐军虽然打着同样的旗帜，但却是性质完全不同的两支军队。前者是一支“国家的军队”，士兵的主体是由唐朝北方农户的中层和上层，他们战事当兵，平时务农，主要收入并非来自于军饷，而是参军后家庭得到的免役免税优待以及勋官勋田赏赐，并没有脱离当时的社会组织；而后者虽然名义上也是隶属于唐王朝的，但士兵的来源就十分复杂了，有失地汉族农民，有少数民族雇佣兵，有破落的贵族官僚子弟，他们的主要收入来源就是军饷和战利品，只要加入军队之后，便脱离了原有的社会组织，加入了军队这个封闭性的社会集团。

而之所以从高宗中后期到玄宗之间帝国军事力量的短暂低谷就是因为正好处于两种军队转变的过程，而王文佐的成功很大意义上是因为他主动的迎合了这种转变，走到了时代的前列。他的麾下的士兵来自不同的国家，不同的民族，不同的文化，不同的信仰，惟一能将他们联系起来就是对胜利和财富的渴望。而王文佐满足了士兵们的要求，这些士兵们才能够忍受各种艰苦，离开家乡前往万里之外，战胜数量远远超过自己的敌人，而这些是原有的府兵制度无法做到的。而代价就是这支军队已经不再对帝国惟命是从，它就像一个刚刚爬出蛋的雏龙，睁大了懵懂的眼睛，寻找自己的未来。

“什么都不做也不可能，毕竟我现在麾下的将士们不少本就是倭国人，金山银山铜矿糖庄也都在倭国！”王文佐沉吟了好一会儿：“这样吧，文宗你去一趟扬州，在当地募集一千人，乘船返回琉球！”

“一千人就够了？”曹文宗惊讶的问道。

“足够了！”王文佐笑道：“记住了，每人要准备一身锦袍，人人都要挑选高大汉子，不能低于七尺，旗帜甲仗兵器要好，光鲜亮丽，让倭人一看就要感叹上国天兵的威风！明白吗？”

“这，这……”曹文宗愣住了：“明公，虽说个子高一般便力大，可毕竟要上阵厮杀也不是全凭气力的，为何还一定要一身锦袍？这价钱可不便宜，又不是侍卫朱雀门的禁军，光好看又有什么用？”

“文宗，你还是不明白呀！”王文佐笑道：“倭国那边眼下缺